-
，迷了实相。所以实相的本体，虽不可说；至若破除一切有所得的迷执，自然也就显现了实相的本体。所以此宗将欲显正，必先破邪，破邪即所以显正。一宗的宗轨，唯是破邪显正；如三论玄义上说： 「论虽有三，义唯二辙：一曰破邪，二曰显正。破邪则下拯沉沦，显正则上弘大法。振领提纲，理唯斯二。」 破邪显正的原理，如三论玄义内说： 「源不穷，则戏论不灭；毫理不尽，则至道不显。无源不穷，故戏论斯息；无理不尽，故玄道是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16415060944.html
-
以包容儒、释、道三味文化而被古人赞誉为“仙都佛国”。以“峨眉雪芽”珍稀绿茶为代表的峨眉山茶文化积淀丰厚，既吸纳了峨眉山远古中国原创道教徒衡阴阳、辨清浊的长寿秘诀，又渗溶了佛门求证清、雅、和、正的禅茶修...一日三啖。山僧樵人异之。宝掌曰：“乃寿道也。”其诀广布，为山中道、佛两门延纳。唐高宗显庆二年宝掌圆寂，享年130余岁…… 峨眉山是中国茶叶最古老的发源地，产于山中始出于道、佛两门的珍稀绿茶“峨眉雪芽...
伯祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21420764617.html
-
对这总是截堵不着，遮遣不了，形成莫可奈何的随业流转。任业牵掣。泛常者在妄识与幻境中相互薰续而滋衍，浑身浑心都被妄识引致的情见、情味眩惑而困吸着，思路扩不开，见地察不彻，做人的智力（不昧而必正的气概）与...乃是萨迦耶见的依止与活动处；这个活动处中的“行相”，尽管离不了萨迦耶见的影响，甚至为其所操纵；但是，佛法学得正，治得严、持得着、用得决的人，萨迦耶见受到强烈的降伏、监管，其活动就难以弹展了。萨迦耶见的...
释仁俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22082565445.html
-
什么是正信？就是信佛宝、信法宝、信僧宝，信三宝的功德。 讲到这里我想到一个故事，佛灭度以后，大概六七百年间，有一个龙树菩萨出世，龙树菩萨是弘扬般若的，中国的三论宗，就是尊龙树菩萨为祖师。其实龙树菩萨...了，龙树菩萨当时不说话，就叫旁边人取个大碗，装满了水，叫侍者把 水端给他，看他怎样办。当侍者把水端过去，提婆菩萨见了以后，毫不迟疑，就在身上摸了颗缝衣服的针，端端正正的抛到水里去，一针落到底。侍者又把...
惟 贤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22364865983.html
-
说经有辨别邪正的作用；结鬘是说经能够贯穿诸法。 根据印顺法师《原始佛教圣典之集成》中所说：自意义而言，契经指经典结集时的“贯穿摄持”义；自体裁而言，契经指经典结集后，其中的“长行”部分；自内容而言，...广理正，广辩诸法甚深真理的经。 第十一希法（阿浮陀达磨），又名未曾有法。是记载佛现种种神力不思议事。如说诸天身量，大地震动，旷古稀有，以及佛力不可思议事的经文。 第十二论议（优波提舍），佛陀所说...
宽昌法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22365165986.html
-
纠正他。孔子说：“未能事人，焉能事鬼”，儒家还重视人生，何况以人本为中心的佛教！大师的重视人生，实含有对治的深义。二、显正的：大师从佛教的根本去了解，时代的适应去了解，认为应重视现实的人生。“依著人乘...有些人要提倡人间佛教呢？约显正方面说，大致相近；而在对治方面，觉得更有极重要的理由。人在五趣中的位置，恰好是在中间。在人的上面有天堂；下面有地狱；饿鬼与畜生，可说在人间的旁边，而也可通于上下。鬼趣的...
印顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183669041.html
-
取丰足之意也；或云，宝顶山上有巨人迹。” 所谓“巨人迹”，指的其实就是佛足造像。 宝顶山圣寿寺山门外，原来有一个面积约半亩的方方正正的水塘，名曰“佛迹池”。据说池底刻有一双大脚印，长1．8米，宽1．1米，这就是“佛迹”，即所谓“巨人迹”。原来早期的佛教并无雕塑偶像之举，人们只是对佛塔和佛足造像顶礼膜拜。《大唐西域记》中载：“佛在摩揭陀国波莫莫离城石上，留有印记。”唐玄奘曾在天竺国专门礼拜...
文 庆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00560369999.html
-
米多点方方正正的小木箱，里面铺放了卡垫和棉被，这就是僧人们坐禅的地方了。三年之中她们大多数时间就在这个小箱重打坐度过。没有一块能够伸直躺平的地方，我换个房间走了走大抵如此。差不多每个房间都摆放了鲜花。...僧裙。一张熟悉的面孔怎么也难忆起。后来才知他就是三年前在小苦修庙中紧挨活佛坐于学生最上座的一个苦者。听说他下了山就找了女人。正所谓“纵是白骨也风流。”
想起巴伽活佛开过我的玩笑：嘎松泽仁（他给我起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07142077352.html
-
没有空间的，很难用语言来说明，这是正的世界。我讲一个故事，一位禅师在睡觉时突然开悟了，就大叫“我开悟了，我开悟了” 。当时大和尚都叫醒了，大和尚说：“你开悟了什么？”跟大和尚不能不说，他就说：“我知道...screen.width-333)this.width=screen.width-333">
3月２７日，在无锡参加第二届世界佛教论坛的台湾佛光山开山宗师星云法师应邀与媒体记者见面 。
...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06491379112.html
-
，有条不紊。种种文字产品连同他们的主人，正被悬挂上各种方方正正的标签。这种工整的园林以及它们工整的分类法，在徐梵澄这里，注定鼻青脸肿、惨然失色——任何强大的本真性力量，都让种种分类法面目惨澹。
...化自二王、章草、魏碑，再加上对甲骨、钟鼎的深厚修养。他与鲁迅的投缘，归根结柢恐怕正基于两人身上纯正的魏晋余风：对稽康的心仪，峻皎的、多所不堪的精神洁癖，与Kitsch（俗媚）的不共戴天，以及在所有这...
杨煦生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22235679873.html